Виж темата - Re: proba

Re: proba

Абу Симбел

Мнениеот Guest » 19 Окт 2008 03:55

Копи/пасте от един доклад за даскало.Още незавършен , има нужда и от редакция ...
все пак го пускам за някое мнение.


Накратко,вместо встъпление.Храмовият комплекс „Абу Симбел“ част от„Нубииските монументи“ не е единствен,построен в Нубия от Рамзес II (XIX династия), в коментари за този храмов комплекс,може да се срещне„най-красивият“, „най-големият“, като бих могъл да добавя и най-известният. Потънали в пясъци и забвение,свидетели на повече от три хиляди години ,храмовете Абу Симбел просъществуват за да достигнат  до днешните поколения.Слагайки още много пъти в устите ни,имената на техните строители и по-този начин осигуряващи съществуванието на Рамзес II и Нефертари  във невидимият свят.Стоежът на храмовият комплекс е започнал приблизително през 1244 година преди христа  и е продължил  около 20 години .Това е един от общо шестте скални храма построени в Нубия по времето на Рамзес II. Комплексът се състои от два отделни храма, голям и малък. Големият е посветен на обожественият Рамзес II , Амон-Ра ,  Ра-Хорахте, Птах , а малкият на главната царица Нефертари и божеството Хатор.Храмовете са преоткрити през 1913 г. от Йохан Людвиг Буркхарт 1784 - 1817(швейцарски пътешественик и ориенталист) който ги заварил затрупани в пясък.Букхарт говорил за откритието си с италианският инженер (по-това време сътрудник на англииското посолство в Египет) Джовани Белцони 1778-1823г. Който през 1817 г. успява да разчисти пясъкът до входа на големият храм.Легенда разказва за местно момче  водило тези ранни изледователи до мястото на храмовете, името му е било Абу Симбел.(изглежда легендата си е просто легенда тъй като Букхард вече е познавал мястото на малкият храм със това му име)През недалечната 1959 година , започва международна кампания за спасяването на двата храма от UNESCO , заплашени от покачващите се води на новостроящият се язовир в Асуан.Преместването завършва през 1968 г. , и е струвало около 40 милиона американски долара.В резултат храмовете са преместени на 65 метра височина и 200 метра, към сушата от предишното им място.В драматичното състезание с времето някой структури са били изваждани от водите на езерото за да бъдат преместени.




Описание
  Храмовият комплекс се сътой от два храма („голям“ и „малък“).Предполага се че големият храм е построен за около двадесет години (от къде се предполага?) Храмът е постветен на Амон-Ра ,  Ра-Хорахте, Птах и Рамзес II и наречен от древните му строители „Храмът на Рамзес обичан от Амун.Четерите на брой колоса изобразяващи царят, седнал на трон с двойната корона на горен и долен Египет,  гледат на североисток.По дължина, фасадата на големият храм достига около тридесет метра а колосите са високи двадесет метра.Характерното за този храмов комплекс е ,че е изцяло издялан в скалата на която се намирал.Зад колосите, стената е с лек наклон и завършва с фирз изобразяващ 22 маймуни с ръце към небето , вероятно в отдаване почит на изгряващото слънце.Статуята на царя от ляво на входа е била разрушена , като е останала незасегната само долната част , главата и торса са паднали на площатката пред фасадата на храма и могат да бъдат видени там дори и сега (след преместването).Лицата и на четирите колоса , както и самите колоси са идентични , а благото и спокойно изображение показва блаженството на „правоговорният“ цар.Колосите стоят на площатка(тераса) до която се стига по „невисока стълба от девет стъпала“.Между краката и на всяка от страните на колосите има статуи на членове на царското семейство.По-малките статуй на роднините, не по високи от колената на царят са вероятно на: за първият южен колос, царица Нефертари  от страната на левият крак, майката на царят и жената на Сети I , Muttuya , от дясната страна.И принц Amenhirkhopshef отпред.До вторият южен колос , принцеса Bent'anta стояшта до левият крак, принцеса Nebettawyby отляво и неименувана женска фигура , вероятно тази на второстепенната царица Esenofre.Фамилните статуй на първият северен колос са , царица нефертари , принцеса Beketmut и принц Riameses отпред.До вторият северен колос са Принцеса  Merytamun ,  царица Muttuya , и принцеса  Nofretari.
  Под тези гигантски склуптори има са изрисувани фигури на завързани пленници.
На терасата пред храма има два резервоара за умиване (пречистване) на свещенниците.На северната страна на тази тераса има малък паралкис на слънцето , а на южната има параклис на бог Тот.Над входа,  с глава на сокол е показано слъчевото божество Ра-хорахте почитан от двете страни от изображения на Рамзес.Тези изображения са всъщност пиктограма на тронното име на царя (Рамзес II), или „Userma'atre“ (творящият маат ра) До десният краи на изображението на Ра-хорахте има релеф показващ глава и врат на животно , което може да се прочете като творящ/силен (user) а богинята на до левият му(изображението на Ра) крак e Маат(Концепцията за Маат може да бъде разгледана в „Скритото знание“ на Теодор Леков).Друг елемент от храма е така наречената „брачна стела“  намираща  се в южният край на външната тераса.Стелата е копие на запис на договорът за мир между Египет и Хетската държава.Стелата носи информация за бракът на Рамзес II  с хеткса принцеса , дъщеря на Хатусили III. Тя получава името „Ma'athorneferure“ (Маат „hor“ красотата на Ра).

  Вътрешната част на храма , има типичен план с помещения намаляващи по-размер от входа към светилището.Необичайното тук е сложността на храма от гледна точка на страничните камери.Първото помещение в храма съдържа осем големи статуй на царя , като Озирис, по четири от всяка страна , който също така имат функцията на колони подкрепящи покрива.Стените са украсени със релефни сцени показващи царя в битка, включително и голямата биткна при Кадеш на северната стена , и Сирийски либииски и Нубииски войни на южната стена .Също така са изобразени затворници представени на боговете.Един от най-известните релефи показва царят в своята колесница стрелящ по враговете.На стената на северният вход в тази хипостилна зала, сцена показва Рамзес в присъствието на Амун , към който царят се обръща при битката в Кадеш срещу Хитите.След  първата зала следва по-малка такава с изображения на жертвоприношения към боговете. В една сцена са показани Царят (Рамзес II) и Нефертари в свещенната лодка на Амун , а в друга сцена в лодката на Ра-Хорахте.Три врати от тук водят до вестибюл а една позволява достъп до светилището.

  Светилището съдържа малкък олтар , четири статуй, на Рамзес II , и три главни божества от новото царство, Ра-Хорахте от Хелиопол , Птах от Мемфис и Амун-ра от Тива. Именно в светилището през 1870г.  Туристката Амелия Едуърдс става свидетел на явление   , несъмнено замислено от строителите на храма , през два дни в годината лъчите на слънцето проникват до вътрешността на храма и осветяват светилището , както и 3 от склупторите на боговете там , четвъртата на Птах остава в тъмното(вероятно поради това , че Птах е свързан с невидимият свят).Датите на който се случва това са , 20 февруари и 20 октомври.Смята се , че тези дати не са случайно подбрани.Някой хора вярват , че едната е рожденна дата на Рамзес II , а другата 22 октомври е датата на празникът Хеб-Сет.(Ритуал изпълняван от царят при навършване на определена годишнина от управлението му , най-често 30 годишнинината.При, който, царят възтановява силите си. )

  На север от основният храм,  по-малък такъв е построен в чест на главната съпруга на Рамзес II Нефертари, и богинята Хатхор.
Както при основният храм и тук фасадата е изрязана в скали .Шест склуптори  , четири на Рамзес и две на Нефертари високи около десет метра.са били изрязани от скалата заедно със по-малките фигури от царското семейство. Необичайното тук е , че склупторота на царитата е на равна височина с тази на царя. Надпис над входа гласи:

„Рамзес II , направи храм изрязан в планината , да напомня вечно за неговата главна царица Нефертари , възлюбена от Атум , в Нубия завинаги и винаги.Нефертари заради която слънцето свети.“

   Вътре в храмът на Нефертари , има една колонна(хипостилна) зала , тя изрязана в скалата и подкрепена от шест колони носещи главата на богинята Хатхор известни още като, Хатхорски.На тези колони има сцени изобразяващи царицата свиреща на синиструм (музикален инструмент свещен за богинята Хатхор) заедно със други божества.Източната стена притежава образи на Рамзес II в унищожавайки неговите врагове в компанията на Нефертари а по другите стени могат да се видят Рамзес и Нефертари предлагащи дарове на боговете.
Достъпът до се осъществява чрез три големи врати,то(светилището) изглежда завършено, все пак на две места по стените са оставени за врати към стай, който никога не са били изкопани. Вътрешната камера съдържа два грациозни релефа представящи царската двойка и богове. На задната стена , Хатхор е изобразена във висок релеф, като крава излизаща на лодка  от западната планина,  със царят стоящ под брадичката и.Нефертари е показана много пъти участваща   в божествените ритуали заедно и наравни със Царят.На лявата стена , Нефертари се вижда поднасяща дарове на  Нут и Хатхор а от дясно Рамзес в поклонение пред божествената си същност и своята съпруга.


Интересно е и да се спомене, че на левият крак на счупеният колос (големият храм) е открит най-старият гръцки надпис намиран някога от воиници на Пасматек II XXVI династия. Датиращ от шести век преди хирста , предполага се (според местонахождението на надписа), че тогава пясъкът вече е достигнал коленете на статуите.Тези древни воини са оставили надпис, който гласи:
  “Когато цар Псаметикус дойде в Елефантина, това беше написано от тези които плаваха с  Пасметикус синът Теолцес , те пристигнаха отвъд Крекис до където реката позволи.Тези който говорят чужди ези(Гърци и Карианци който също изписали имената си на монумента)са били водени от Потасимто, а египтяните от Амазис“
Следващите няколко страници съдържат текстописи и картини на първите съвременни европейци посетили  храмовете за който става въпрос в този труд.Превеждам ги дословно тъй, като преставляват храмовете в светлина отавна изчезнала и вероятно безвъзвратно загубена.Тези текстове са достъпи (на англииски език) напълно безплатно в интернет на адрес: http://ascendingpassage.com/N-14-Abu-Si ... messes.htm

Извадка от: Пътешествия в Нубия от Джон Левис Букхард
Пътуване по поречието на река Нил.
Публикувано през 1819г. Адаптирано за AscendingPassage.com през 2006г.



Фараонският храм
22 март, 1813г.
Докато предполагах че съм разгледал всички антики от Абу Симбел, щях тъкмо да се изкача по пясъчната страна на планитата по същия начин по който бях слязъл, когато съвсем случайно се обърнах на Юг , погледът ми попадна на това, което все още бе видимо от четири огромни колосални статуй,изрязани от скалата,на разтояние от около 200 йярда от храма; Те стояха в дълбок покой, изрязани в планината; Достойно е за съжеление , че към момента са почти изцяло погребани в пясъци, който се спускат на потоци.


Цялата глава , и част от гърдите и ръцете на една от статуите са под повърхността на пясъците; До него едва се вижда която и да е била част , главата е счупена ,а тялото е покрито с пясък над раменете; от другите две , се виждат само бонетата.Трудно е да се определи дали тези статуи са седнали или прави.; Гърбовете им се придържат към част от скалата , която се простира до основното тяло и която може да бъде представена като част от стола , или ноже да бъде просто една колона за подкрепа.Те (колосите) не гледат към реката както храмът на царицата , а са обърнати с лицата си на север , към по-плодородният климат на Египет, така , че линията на която те стоят формира ъгъл със коритото (или посоката на течение ) на реката.

Главата която е над повърхността има изразени младежки черти, доближаващи гръцките модели за красота повече от колкото всяка друга Египетска фигура която съм виждал; въпреки ,че  те може да не са с тънки продълговати брадички , това лице може да мине за  ръководител (цар) на Палада.Тази статуя носи висока шапка обикновенно наричана corn-measure (дървен съд за отмерване на царевично брашно , в българия има подобен но за жито ,нарича се шиник), ръцете са покрити с йероглифи , дълбоко изрязани в пясъчника и красиво изрисувани; Размерите на статуята са седем ярда по рамената следователно ако статуите са прави не може да са по-ниски от 65 до 70 фута а ухото е един ярд и 4 инча по дължина.


На скалната стена , в центърът на четирите статуи , има фигура на Озирис с глава на Сокол (Понастоящем се знае , че това е Ра-Хорахте), а на главата има кълбо; Под която (образът на Ра-Хорахте) ако пясъкът бъде изчистен предполагам , че ще бъде намерен обширен храм, към входа на който горните колоси вероятно служат, като орнаменти по-същият начин както 6-те статуи в храма на Изида.(вероятно се има в предвид малкият храм на Нефертари) . Лицевета част на скалата зад колосалните фигури , е покрита с йероглифни знаци;Над който има ред от повече от двадесет стоящи фигури, изрязани от скалата като другите но толкова разрушени ,че гледайки ги отдоло не бих могъл да предположа какво представляват; те са около шест фута високи.

Съдеки по особеносттите на колосалните склуптори или това което се вижда от тях над пясъка, би трябвало да заключа , че тези произведения принадлежат на най-добрият период от египетската склуптора.
Редактиран откъс от:Пърувания в Нубиа от Джон Леу Буркхард публикувана 1819 г.
AscendingPassage.com


Изчистването на 40 фута във височина натрупан пясък над входа на храма е било работаза няколко седмици и е причина за непрекъснати търкания между Джовани Белцони и местните  наемни работници , значително по-заинтересувани от това изкарването на максимална сума парти от Европейците , от колкото по работата за разчистване на храма.Но Белцони и пет мъже от компанията му решени да открият храма успяват сами да достигнат до входа му.Долното описание е било написано от двама придружители на Белцони скоро след , като входът е отворен.









Редактиран откъс от:
Пътувания в Египет и Нубия ,                                               Сирия и Светата земя

От Чарлз Леонард Ирбай и Джейм Манглес, 1823
Адаптиран текст за AscendingPassage.com, 2006



Храмът на Рамзес в Абу Симбел е намира на западната страна на Нил, между двеста и триста ярда от брега и; той стои на височина , и основите му са значително над нивото на реката.издълбан е в скалата,А фасадата му представлява плоска повърхност чийто обхват е 117 фута.

Пред храмът има има 4 седящи ,изрязани от солидната скала колоси,всеки висок 69 фута (21 метра). Те са обаче толкова напред изнесени , че гърбовете им не допират храмовата стена, а са на разтояние 8 фута от нея(Тук вероятно се прави сравнение с храмът  на Нефертари); Тясна част от колосите е свързана със скалата от вратът надоло.Една от статуйте е отчупена от кръста нагоре.

Първоначално е имало изобразени двадесет и две маймуни , над фризът и корнизът, от тези само дванадесет са неповредени.Под ръката на една от големите фигури ние намерихме останките на мазилката с която някога са били покрити, както и следи от червена боя   забележими на много места.Мисля си , че е много вероятно цялата фасада на храмът, някога да е била покрита със мазилка , Египтяните са ползвали този материал много свободно и умело в декорацията на интериорът.От корнизът над врата, който някога е бил перфектен не е останало повече от един фут в ширина, точно над ъгъла през който влязохме.

Всичките четири колоса в предната част на храма са мъжки; те са в седяща поза,над 60 фута високи, две от който частично разчистихме , са направенй в най добрият стил на египетското езкуство , както и са по-запазени от която и да е друга колосална статуя запазена до сега в Египет.Статуите са открити понастоящем до гърдите. Преди скорошните разкопки само едно от лицата беше частично видимо, както и част от други две статуи.Лицето на статуя номер 2 без значение дали е погледната отпред или в профил е едно от най-перфектните образци за красота.Досега е устоявала на ефектите на времето , и няма дори помен от изражение; Статуята е със спокойно и ведро изражение, преобладаващо в египетските лица.Лицето на статуя номер 3 , има повече сериозен аспект; носът не е толкова  орлов(aquiline),нито устата е така добре извъртяна.Разбира се съвсем не е грозна и вероятно някой познавач ще каже , че тези специфичности и предават повече характер от на предишната.

Малко място е било оставено между колосите от всяка страна и малко повече в центърът достатъчно за врата. Корнизът над врата има много любопитен външен вид; бил е счупен от падащи камани от горе а гравюрите от останалата част очевидно са използвани да формират  останалата част в различна от сегашната и (на вратата) форма, или да го формират за приемник на друг корниз или форма.


Интериорът на храмът е с154 фута дълъг и 52 широк (без да се включват страничните камери). Храмът включва 14 отделни помещения.Осемте прави фигури на фараонът Рамзес, 20 фута високи , който стоят в първата зала са толкова добре порпорционирани колкото са и добре завършени. Покривалата на тези стауи достигат почти половината на бедротои са гравирани както тези на статуите отвън.Чертите на лицата им са перфектни , и всичките имат кука и камшик в ръцете си (обичайните емблеми на фараона),кръстосани на гърдите.


Интериорът на този храм е несравним с други азкопки в Египет и Нубиа,изключение не правят дори гробниците на царете в Тива.И наистина ефектът получен при първото влизане е по впечетляващ от този който която и да е друга гробница или храм биха могли да предоставят.Вличествеността на тавана, внушителната височина на квадратните колони и изправените колосални статуи и размерите на помещенията , който са в по-голям размер от всяко открито при други разкопки,всичко допринася за интериор достоен за възхищение не-по малко от смайващият екстериор.

Склупторите по стените неса толкова майсторски завършени, нито оцветяването е толкова перфектно,както е в гробниците на царете;но поради композицията и изобретателността на художниците ,  тяхното енергично изпълнение ,  може да бъде считано за еквивалентно на каквото и да е било в египет.(по времето на откриването на храма Египетският език все още не е бил разчетен)

Екстремната жега и спареност в помещенията,  причинени от липсата на свободно движение на въздуха вътре, са наранили картините , но достатъчно от цветовете е останало за да се убеди наблюдателят в оригиналната красота на работата.Най честите инскрипционни групи представят победите на фараон Рамзес , същите изобразени в Луксор , Карнак , и други части части от Египет, заедно с триумфални процесий и последващите дарения към божествата.

Пленниците изглежтат от различни наций в сравнение с тези представени на други места.Това е обстоятелство от не-малък интерес , да видите тук тези точни изрисуки, на костюми от различни племена от вътрешността на Африка,по време толкова отдалечено , че никъде другаде не можем да очакваме да намерим каквото и да е описание на техните маниери или обичай.

Най честите облекла се сътоят от лепардова или тигрова кожа  вързана в кръг около кръстта , горната част на тялото остава непокрита. Шапките който носят най-често изглежа се състоят от листа на палмови дървета. Изработени в нещо като плитка, очевидно с голяма находчивост.Тези , които носят шапки нямат коса ,  а другите са изтъкнати с гъста коса и брада.
Сега се знае , че тези рисунки представляват и пикторгами.
В една от групите има рисунка представяща щурм на крепост, с изключително необикновенна конструкция.В най-горната част на която се виждат жени, сред който една е в седнала поза ,напълно лишена от дрехи, and of a light complexion, поведение несъотвестващо в характера или позата със тези представени на други места от Египтяните.Героят който ръководи атаката , е както обикновенно пресъздаден в гигантски размери.(Сега се знае , че на изображението всъщност е пресъздаден самият цар Рамзес II ,характерно е за египетският канон важността на показаните хора да бъде показвана и чрез размерът им спрямо другите ).Н долният план  се виждат селяни бягащи с добитъкът си далече от завоевателите, изобразени с много бурни движения; Някой от победената страна са коленичили и молееки за милост. Стрели летят от всички посоки към защитниците;и някои са изрисувани проникващи през техните чела , ръце и други части от тялото им.

В този храм намерихме няколко отделни статуи от варовиков камък.. Една от тези , малко по-висока от човешки ръст, е изработена в по-добър стил от колкото обикновенно се среща е гипетската склуптора.Главата на долната част от краката са липсващи, както и едната ръка, но останалите части достатъчно удостоверяват умението и добрият вкус на склуптора. Фигурата е изправена и изглежда , че представя Озирис, или фараон Рамзес. Пвърхността на това което е останало е едва наранена; но субстанцията на камъка е толкова разрушена от времето , че всеки опит да се премахнат нараняванията вероятно ще доведе до нейното тотално разрушаване.

Лека черна субстанция , която изглежда е изгнило дърво, беше намерена във всяко помещение , на някой места това вещество  достигаше 2 фута дълбочина, Когато стъпвахме по него звукът от пукането му, наподобяваше на замразен сняг. Много малки парчета от дърво бяха пръснати наоколо видимо леко наранени от времето,но които при допир се разпадаха на прах.Дървените „панти“ на който са били окачени вратите са останали във всички преходи, през различните помещения в горният ъгъл.; Намерихме и фрагменти от дърво на много места .Някой от тях изглеждащи толкова перфектни , че мислехме да ги махнем от там но те се разрушаваха при първият допир.Следователно бяхме много внимателни и оставихме това което е останало за бъдещите пътешественици.. Намерихме и счупен месингов цокъл за ос на въртене на врата.
Последна промяна Guest на 19 Окт 2008 03:57, променена общо 1 път
Guest
 

Re: proba

Мнениеот Guest » 19 Окт 2008 03:57

Екстремната жега в храмът беше такава , че мистър Беечли повреди скицникът си докато копираше една от групите,потта му беше прогизнал целият скицник.

В дълбочината на светилището има  каменна скамейка с 4 стоящи статуи.

Редактиран откъс от: Пътувания в Египет и Нубиа , Сирия и Светата земя.От Чарлз Леонард Ирбай и Джейм Манглес, 1823
Адаптиран текст за AscendingPassage.com, 2006

Храмът на царица Нефертари в Абу Симбел

Има два велики храма в Абу Симбел (Abû Sunbul, Aboo Simbul или Abo Simble), и двата изрязани в скалата по команда на цар Рамзес II (1279-1213 преди христта).По-малкият храм (долният в дясно на рисунката отдоло) Храмът е посветен на Хатхор / Изида и е бил построен в чест на царицата Нефертари(Да не бъде бъркана с Нефертити , жената на Ехнейот)

Храмът на царицата е забележителен компанйон на огромният храм на Рамзес,в по-човешки размери, и със неговите Изидени колони(колони с глави на изида вместо) по-нежен и женски.Целият комплекс , вече не на оригиналното си място порати построеният язовир Аусан, със сигурност трябва да бъде включен в чудесата на света.Бележка от администраторът на (http://ascendingpassage.com)

Извадка от: Пътешествия в Нубия от Джон Левис Букхард
Пътуване по поречието на река Нил.
Публикувано през 1819г. Адаптирано за AscendingPassage.com през 2006г.

Храмът на Царицата

ГЛАВА XI – Абу Симбел
22-ри Март , 1813
Ние се прекосихме отново към брегът, над пясъците оставени от спадът на водите , и се изкачихме по стръмна пясъчна планина. Възвишенията от двете страни са близко до реката.На источната страна е Wady Fereyg, а на западната страна планината носи името Ебсамбал, (сега Абу Симбел). Когато достигнахме върхът на планината , оставих водачът си със камилите и се спуснах по почти перпендиколярната цепнатина запълнена с пясък за да видя храмът  от Абу Симбел,за който бях чувал разкошни описания.Сега няма път към  храма,  и той стои точно над брегът на реката,но е вероятно коритото на реката да се е изменило и и храмът всъщност да е стоял в близост до път вървящ по течението на реката , от който е можел да бъде достигнат.


Той стой на около двадесет фута над повърхността на водата, изцяло изрязан от почти перпендикулярната скалиста страна на планината, и е добре запазен.Пред входът има шест прави колосални фигури , по три от всяка страна, поставени в тесни отвори, и гледащи към реката.Тези статуи всичките в един размер , стоящи с единият крак пред другият, са акомпанирани от по-малки фигури. These statues are all of the same size, stand with one foot before the other, and are accompanied by smaller figures. Техният размер от земята до коляното е шест фута и половина , и са четири фигури на фараон Рамзес II и две на царица Нефертари.
Малките фигури , децата на Рамзес , някой от които се различават от двете страни , по това , че косата им от дясната страна на главата е впледена в дебела плитка стигаща до рамото докато лявата страна е обръсната.Мястото между нишите където големите фигури стоят е покрито с йероглифи.
Малка врата води във  pronaos of the temple, които е поддържан от шест квадратни колони , всяка със страна от три фута: the pronaos е тринадесет стъпкви на дължина, и седем в ширина. Капителите на колоните представляват главата на Изида , подобно на тези от Тинтира(вероятно Дендера), с изключение на това че те са с много по-малко релеф, и са в същият стил като релефите на стените на храмът.; Орнаментът представен на тези глави е във формата на храм , и косата пада надоло в две плътни букли., различаващи се в това отношени същно от фигурите в Тинтира.
Тясното предверие е достъпно от коридор чрез една широка и две малки врати;;То е само три крачки дълбоко , със тъмни стаи от всяка страна. Светилището е седем футов квадрат; Останките от статуя изрязана в скалата са видими на задната стена, и на подът се вижда дълбок погребален изкоп. Стените на трите помещения са покрити със йероглифи,и типичните свещенни фигури от Египетските храмове.Изглежа , че всички фигури са били боядисани в жълто , с изключение на косата която на няколко от тях е черна; Тази на Изида е на черни и бели шарки. Жертвоприношения за Озирис от лотуси и листата на дървото Doum са често изрисувани.;Както и в всички Нубииски храмове , пленени врагове на Египет , под ръката на победителя са представени на няколко места.

Храмът от Абу Симбел изглежда е бил модел на този в Дер(Derr), Няма съмнение посветен на Изида. Стилът в който склупторите са изработени засвидеделствува дълбока старинност.

На няколко крачки северно от входа ,в скалата над него , има барелеф на Озирис в седнало положение ,и човек в поза за молитва коленичил с протегнати напред ръце:И двете фигури са обградени с йероглифи.В последствие бях информира в Дер , че в близост до храмът на брегът на реката има статуя на мъж малко над човешки размер която има Египетска мерилка жито под ръката си и че тя е била напълно заливана при разливите на нил.


Описание на надписите

Цитат от Джеймс Хенри Бретстед  „Ancient records of egypt“

1.Храмът Абу Симбел


449. Описаните сцени  в големият храм на Абу Симбел се отнасят, към Азиатските войни на Рамзес II , война срещу Либийците и Нубииската война.

450. Рамзес II , със лък и меч в ръка , се движи бавно в своята колесница,
съпровождайки армията си в поход.
До неговите коне върви питомен лъв,докато смирено с лък , колчан стрели жезъл и сандали прикрепени към раменете му той (роб?)върви с премерена стъпка над главите на конете,Пред тях са теглени ръзани негри пленници.


надпис

451. Добрият бог , който побеждава юга , който разбива севера , цар водещ
битки със сабята си до последен край с тези които пристъпва
неприкосновенноста на земите му.Когато негово височество пристигне
в тези страни той налага владичеството си над многолюдието и не им дава
шанс за победа.Тпй завладява Ренетю като погубва вождовете
на страните които побеждава, като принъждава негрите да казват:
„Настрани! Той е като огън, когато тръгне напред , няма вода , която да го потуши.“

Сцена А
452. Рамзес II , със лък в ръка води две редици пленени негри и ги подарява
на Амон , Мут, и Кносу.
Надпис над Рамзес и Негрите
453. Принасянето на дар в знак на почит от добрият бог към неговитя баща
Амон-ра, господар на Тива след пристигането му от страната Куш,
побеждавайки бунтуващите се страни , разбивайки азиатците на тяхната
територия, като последният се сътои от сребро , злато , лазурит,малахит и
всеки скъпоценен камък даден му за неговата сила и победа над всяка страна
Нещастните вождове на Куш, които негово величество е довел при
победите си в странта Куш за да попълни хранилището на великия си
баща Амон-Ра, господар на Тива, поради това, чв той дава моща си срещу
юга, победа срещу севера во веки веков.


Сцена Б

454.  Рамзес II , със обтегнат лък стои в колесницата си атакувайки сирийски град,
разположен на хълм.Обитателите по градските стени са почти
всички прободени със стрели; точно навън бягащ сириец изтиква добитъка си при опит да напусне града.Зад Рамзес трима принца са се втурнали напред всеки в своята колесница.

Надпис над Рамзсес
455. Добрият Бог, храбрият син на Амон , господар на меча, защитник на
армията в битка , властен в силата си , знаейки къде да сложи ръка , соейки
сигурно в колесницата си , като господар на Тива,господар на победата ,
биейки се с милиони , като силен бик срещу мнозинството, пронизвайки съюзниците.
Разбивайки бунтуващите се в планините, те нахлуват в долините като скакалци,
При това отсича с меча си мястото където врага напредво о
царю господар на сабята.
Над трите принца

456. Царският син , неговата плът и кръв , любимият му, Аменхиркеркешеф.
Царският син , неговата плът и кръв , любимият му,  Рамзес..
Царският син , неговата плът и кръв , любимият му , Перехирунамеф.

Сцена А

457. Рамзес II , застанал прав до повален либиец, мятащ
назад друг либиец , когото пронизва мятайки копието си.

Надпис

Добрият Бог, унищожавайки деветте лъка, разбивайки северните страни , храбър в държавите, властен рицар като Мончу пренасяйки земята на негрите , към земите на север , азиатците до земята на Нубиа.Той е поставил Шасу в страната на –.Той е основал техену във възвишенията, попълвайки укрепленията , който е построил със завладяващата сила на меча си.
Малкият храм на Абу Симбел

а) Рамзес II , той го направи като паметника му , за великата царска съпруга Нефертари обичана от Маат.Къща изсечена в самата планина на Нубия от фин, бял пясъчн камък за да бъде вечна.Нейният произход е понякога също преписвана на самата царица.

б) Великата царска съпруга Нефертари обичана от маат която направи къща в самата планина.
Преместването


През 1959 година започва международна дарителска кампания от UNESCO , за спасяването на нубииските монументи, построени от девнатата египетска цивилизация.По това време, застрашени от проектът за построяването на язовир по поречеието на река Нил, променил завинаги животът по тези земи.Кампанията влкючва набиране на средства и проектопредложения за начини на запазване на многбройните и различни културни паметници.Афектираните паметници (нарязани , преместени и събрани отново на безопасно място) са:
Храмовете от Беит ел Вади,Калабаша и светилището от Кертаси в близост до язовирната стена;
Храмовете от Дака,Махаракуа и Вади ел Себура вблизост до бившето място на Вади ел Себура;
Храмовете от Амада , Дер и гробницата на Пенут от Амада в близост до бившето място на Амада;
Храмовете от Абу Симбел намиращи се на 60 метрна над оригиналната си позиция;
Храмовете от Акша,Бухен,Семне източна и западна намиращи се в музейната градина в Картум.
Тук няма да говорим за цялата кампания а ще съсредоточа информацията към операцията за преместването на храмовете, предмет на тематика в този доклад.
Преди да започне самата операция по преместването, трябва да обърнем внимание на състоелият се конкурс за предложения, относно методиката и начините за спасение на храмовете от застрашаващите ги води на сторящият се асуански язовир.Имало е различни във всъщността си предложения за спасяването на храмовете, някой от по-интересните ще упомена:
Франция, предлага издигането на дига запълнена с пясък около храмовете , недостатък на това предложение е това , че тази конструкция изисква сложна и изключително скъпа система за отводняване на просмуканата през пясъкът вода.Италия предлага храмовете да бъдат изрязани и повдигнати на крикове а под тях да бъдат построени понтони.От Полша дошло предложение храмовете да бъдат покрити с железобетонни похлупаци и да бъдат оставени там където са.Англииски прокет предложил храмовете да бъдат заляти с вода а построена стена около тях да запазва прозрачността на водата.В крайна сметка изобрът се паднал на по-евтин вариант на Италианският проект.И така реализацията на проектът започва през 1964-та година , целта е храмовете да бъдат нарязани на толкова големи парчета , че последните да могат да бъдат пренасяни за да бъде преместен целият комплекс на безопасно място.Новата локация се намира на 60 метра по-висока кота и около 200 метра в посока към сушата, където специално за целта били построени изкуствени хълмове чиито външен вид  не напомня с нищо за изкуственият си произход. За целта, били поканени изключително способни каменоделци от Италия за нарязването на храмовете.Преди същинското нарязване обаче, ареелогически и инженерни екипи от Египет , Италия , Германия , Швеция и Франция трябвало да стабилизират крехкият варовиков материал от който е направен храмът със синтетични смоли.След което инталианският колектив нарязъл храмът на 1036 от 6 до 30 тонни блокове с ръчни триони.През същата година (1964) водите на язовирът образуван от стената в Асуан започнали да се покачват , което наложило построяването на малък бенд предпазващ храмовете и работниците.Долното е въодушевен и показателен коментар на неизвестен журналист присъствал на местенето на комплекса:
„Разсъмването привлече на площатката участниците в събитието.Слънцето едва се бе вдигнало над хоризонта, когато кранистът получи заповед да започне , бавно бавно лицето на богът-цар се отдели от ушите... Това бе зрелище , което никога няма да забравя , за някакво мигновение ме овладя дивата мисъл , че съвременни варвари се мъчат да унищожат великият фараон.Увисвайки на стоманеното въже грамадното лице бавно се завъртя около оста си...“
Преместването на Храмовете в Абу Симбел струва над 40 милиона щатски долара и се превръща в символ на операциите по спасяването на другите паметници в Нубиа , както и най-мащабната подобна такава.
Тук ще си позволя да добавя и времева таблица предоставена от сайтът на UNESCO засягаща прогамата за спасение на храмовете, и хвърляща светлина по мащабността на проектът.

Интернационална кампания за запазване на Монументите от Нубиа
Времева линия
(1959-1980)



1959 Април/Октомври Египетското и Суданското правителство отправят молби независими една от друго за помоща на UNESCO в спасяването на значимите места и монументи в Нубиа заплашени от потопяване в резултат, построяването на Асуанската язовирна стена.

Ноемвриr/Декември Педесет и петото заседание на изпълнителният борд приема апелът за международно сътрудничесто да асистира Египетското и Суданско правителство, и разрешава подготвителни проучвания за обезопасяването на Абу Симбел и археологическите проучвания в Суданска Нубиа да бъдат прието като спешни.

1960 Януари Официално откриване на работата по Асуанският язовир.
Март Генералният директор на UNESCO отправи апел към международната общност за запазване на монументите в Нубиа.

16-18 Май Първа среща на Международният Действен Комитет (IAC) в Париж.
22 Май Първо заседание в Кайро на Консултативният комитет за кампанията.
Зимни месеци Демонтаж и трансфер на храмовете от Дебод ,Тафа и Киоск от Кертаси от египетските антични служби.

Ноември 11-ти Сесия на генералната конференция на UNESCO , разрешава продължаване и разширяване на международната кампания за спасяване на паметниците в Нубиа.

1961-3 Демонтиране , преместване и реконструиране на храмът Калабша от Федерална Република Германия.

1962 Февруари Експертна среща по въпросите на запазването на Нубииските паметници в Судан.

Ноември-Декември 12та сесия на Генералната Конференция. Създаване на изпълнителен комитет на международната кампания.

1962-5 Разкомплектоване , нарязване и трансфер на храмовете от Беит ал-Вади ,Вади ел-Себуа и гробницата на Пенут в Амада със финансовият принос на САЩ;Демонтиране и пренасяне на храмовете от Дендур , Дака и Махаракуа под наблюдението на Египетски Антични Служби.

1963-7 Разкомплектоване, трансфер и реконструкция в Картум от Судански Антични Служби на:
- Останките от храм на Акша със финансова помощ от Франция.
- Храмовете от Бухен със финансовият принос на Англия и САЩ.
- Храмовете от Семна Исток с финансовата помощ на Недерландия , и Семна Запад със финансовата помощ на Белгия.

1963 Юни Египетското Правителство избира проекти за разрязването и пренасянето двата храма от Абу Симбел.

Ноември Среща в Кайро на Изпълнителният Комитет на кампанията и представители на донорските държави. Подписване на споразумението за извършване на проект за нарязване и транспортиране на Храмовете от Абу Симбел.

1964 Лято Започва евакуация на населението. Разкопките са завършени до вторият водопад.

Април Започване на работа по спасяването на храмовете от Абу Симбел.

Летни месеци Нарязване и разглабяне на храмът от Дер.Изрязване на фрагменти , храмът oт Gref Husein и параклисите от Каср Ибрим.
Работата е осъществена от Египетските Антични Служби,който също така са били асистирани от Италия за изрязването на светилището от Елесйа.

Септември-Октомври Водите на язовирът започват да се покачват.

1964-65 Разглобяване на pronaos , храмът от Амада и транспортирането му по релси до светилището от Франция.

1965 Край на разкопките в Египетска Нубиа.
1968 Летни месеци Египетското правителство избира проект за разглабяне на храмът на остров Филе и повтроното му издигане на съседният остров Аглика..

22 Септември Край на работата по Абу Симбел.

6 Ноември 15-та Сесия на Изпълнителният комитет.Генералният директор отправя апел къл международната общност за обезопасяването на храмът на остров Филе.

1969 Край на сторежът по язовирната стена в Асуан.

1970 Генералният директор (UNESCO) е опълномощен да подписва договори с египетското правителство и страни донори за опазване паметниците на Филе.

1972 Започване на работа по обезопасяване на монументите от Филе; Изравняване и разширяване на островът Аглика.

1973 Край на разкопките в Суданска Нубиа.

1977 Започване на реконструкция от Филе монументите на остров Аглика.

1978 20-та Сесия на Геенерална Конференция на UNESCO;Изпълнителният комитет на интернационалната кампания е ре-организиран.

1979 Август Край на работата по преместването на монументите от Филе.

1980 10 Март. Край на Международната Кампания за Спасяването на Монументите от Нубиа.


Използвани источници:

Marie Parsons „Abu Simbel“
Джеймс Хенри Бретстед  „Ancient records of egypt“
Владимиров В. Н.
ПРОПОРЦИИ В ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЙ АРХИТЕКТУРЕ
http://ascendingpassage.com/N-14-Abu-Si ... messes.htm




                                                                                                 
Guest
 


Назад към Древен Египет

Кой е на линия

Потребители разглеждащи този форум: 0 регистрирани и 2 госта

cron

Потребителски вход

Кой е онлайн

There are currently 0 users online.

Online forum users

Кой е на линия Общо на линия са 4 потребители :: 0 регистрирани0 скрити и 4 гости
Регистрирани потребители: 0 регистрирани

Forum statistics

Начало Общо мнения 8008
Общо теми 1791
Потребители Общо членове 853
Най-нов Ангел Касъров

Последни коментари